DeepHistory

История Востока всегда вызывала и вызывает в настоящее время огромный интерес. И не только потому, что это "колыбель цивилизации", и не потому, что история Востока насчитывает несколько тысячелетий. Конечно, эти утверждения верны, но современный интерес к изучению стран Востока связан не с какой-то одной из причин, а с их совокупностью, со всем тем, что так сильно отличает восточную цивилизацию от западной.

История Японии занимает не последнее место среди истории стран Востока. Это относительно молодое государство за короткий период смогло "впитать" в себя черты окружавших его стран, таких как Китай, Корея и частично Индия. Эти черты и легли в основу японской государственности.

Вообще Япония, можно сказать, - уникальное государство. Несколько раз за свою историю Японии приходилось неоднократно в крупных масштабах воспринимать культуру других народов. Так было в V-VIIIвв., когда создававшаяся японская государственность брала за образец китайскую политическую систему, религию и идеологию, а также письменность. Так было в конце XIX века и особенно после второй мировой войны, когда Япония стала широко усваивать европейский образ жизни. Но удивительно не само явление восприятия Японией чужих культур, а удивительно то, что она при этом никогда не теряла своего "лица". Даже когда Япония оказывалась в той или иной степени зависимости от других государств, (в середине XIX в., когда США и западноевропейские государства навязали ей неравноправные договоры, и в середине нынешнего столетия, когда Япония после поражения во второй мировой войне была оккупирована американскими войсками.), даже тогда она не только не приходила в упадок, а, наоборот, получала как - бы толчок к политическим, социальным и экономическим преобразованиям, которые, в свою очередь приводили к скачку в развитии страны, выводя ее на уровень наиболее передовых в экономическом отношении стран. Результатом данного развития является современная Япония, одна из передовых стран мира, государство являющееся лидером во многих областях науки (например, нанотехнологии и электроника).

При рассмотрении данной темы, в первую очередь встает вопрос о роли в этом процессе наследного принца. Многовековая традиция считает Сётоку-тайси наиболее крупной фигурой раннего японского средневековья и одной из самых выдающихся личностей в истории страны вообще. надо отметить, что личность Сетоку - Тайси историками воспринимается неоднозначно. Например, А.Н. Игнатович считает, что истинной правительницей Ямато была Суйко и что последующая традиция "задвинула" ее личность на задний план, выдвинув при этом на первый план Умаядо. В раннее средневековье для Японии не было ничего необычного в том, что императорский трон занимали женщины, однако в хэйанский период положение стало меняться, и позднее престолонаследие шло исключительно по мужской линии. Соответственно изменилось отношение к деятельности прежних императриц, (В частности Суйко, во время правления которой жил Сётоку-тайси. Принцу были приписаны деяния, действительным инициатором которых являлась Суйко. Автор указывает на ряд несоответствий, которые сопровождают жизнь и деятельность Сётоку - Тайси, как она освещена в источниках. В данной работе мы подробно остановимся на периоде, связанном с началом VII в. Главным источником по этому времени является "Нихонги" или "Нихонсёки" ("Анналы" Японии), -первая официальная история Японии, составленная в 720 г., куда вошли интересующие нас документы: "Закон из 17 статей" и "Табель о рангах"

Повествование в "Нихонги" начинается с глубокой древности - с "века богов", т.е. со времени, когда, согласно традиционным верованиям, действовали еще боги - предки японцев, - и заканчивается уже вполне точно датируемыми годами правления императрицы Дзито (687-696 гг.), т. е. для составителей этих "Анналов" - почти их современностью.

Поскольку в других древних источниках упоминаются более ранние историографические работы, не дошедшие до нас, постольку следует предполагать, что и "Нихонги" в значительной степени подготовлена предшествующими трудами.

Составители "Нихонги" - принц Тонэри и сановник двора - Ясумаро, принадлежавшие к высшим кругам общества того времени, получили хорошее китайское образование и знали китайский язык и китайскую литературу, в том числе и историографическую, которая служила им образцом. "Нихонги" написана по-китайски, за исключением только многочисленных песен, введенных в повествование: эти песни записаны иероглифами, но чисто фонетически, так что японский язык этих песен сохранен.

Ценность этого памятника заключается в том, что составители явно располагали различными источниками, в том числе китайскими и корейскими, содержавшими сведения о Японии. Ценно и то, что, столкнувшись в своих источниках с различными версиями и остановившись на какой-либо одной из них, составители тут же приводили данные из других источников. Время составления "Нихонги" - эпоха перехода от японской древности к японскому средневековью, эпоха развития и укрепления феодальных отношений. Но поскольку в "Нихонги" излагается и история более ранних периодов, то в этом памятнике дается материал и для суждения о рабстве в древней Японии, особенно - о так называемых "бэ", т. е. высшей категории рабов, игравших тогда наиболее значительную роль в хозяйстве, главным образом как ремесленники, мастера, слуги. Так как в своей подавляющей части рабы этой категории состояли из корейцев и китайцев (либо из числа перешедших на японские острова, либо из числа захваченных японцами при набегах) культура большинства из них была выше, чем у японцев того времени, почему они и выступали в качестве учителей в семьях своих господ, управляющих в их хозяйствах, занимали различные должности в правительственном аппарате. Надо отметить, что, как и при изучении ранних периодов других стран, сведений для исследователя по истории периода раннего феодализма в Японии очень мало, а те, что имеются, не обладают достаточным количеством фактического материала, чтобы удовлетворить информативную потребность.