Гербы России после Революции. Государственный герб Временного правительства
Судьба России трагически переменилась в 1917 году. Первые же недели февральской революции 1917 года породили неслыханную прежде "войну символов"[12]: началось повсеместное уничтожение российских государственных гербов и других геральдических знаков, связанных с прежней страной.
На правительственном уровне вопросы государственной символики были поручены ведению возглавленного писателем А.М. Горьким Особого совещания по делам искусств. После жарких дебатов, комиссия приняла решение, что вопрос о новом гербе России должен быть разрешен после того, как будет установлен новый порядок государственного устройства (т.е. после созыва Учредительного Собрания). Пока же было решено сохранить двуглавого орла, но в новом художественном решении и геральдическом наполнении. Рисунок нового символа исполнил И.Я. Билибин и на его основе были созданы печать Временного правительства, изображения на денежных знаках и иных официальных бумагах 1917 года (см. Приложение 18)
Новый символ России, созданный в 1917 году, нельзя назвать гербом – это, скорее, государственная эмблема[13]. Он представлял собой двуглавого орла, в дизайне напоминавшем изображение на печати 1497 года. Орел имел расправленные и направленные вниз крылья, был лишен всех атрибутов, не имел цветового решения (см. Приложение 17). Не существовало также описания этого символа и правил его использования.
Второй заговор Катилины, или движение катилинариев.
В 64 году Катилина вновь выставляет свою кандидатуру на пост консула и опять терпит поражение. На консульство 63 года имелось 7 кандидатур: в их числе Цицерон и Катилина. Кроме них кандидатами были Публий Сульпиций Гальба, Гай Антоний, Луций Кассий Лонгин, К ...
Преступление против
мира. Формула обвинения
“Все обвиняемые и различные другие лица в течение ряда лет до 8 мая 1945 года участвовали в планировании, подготовке, развязывании и ведении агрессивных войн, которые также являлись войнами в нарушение международных договоров, соглашений и обязательств.”[6] ...
Д.К. Зеленин о
народной вере восточных славян
Д.К. Зеленин характеризует традиционную культуру восточных славян совершенно определенного исторического периода. Экскурсы в более ранние исторические слои эпизодичны и редки. Их функция — содействовать истолкованию более позднего материала. В исторической э ...